??“兩個結合”即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，是我們黨推動理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。習近平總書記強調：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈?！?/p>

??作為習近平文化思想的重要組成部分，“兩個結合”尤其是“第二個結合”的提出，體現了我們黨對馬克思主義中國化時代化基本規(guī)律認識的不斷深化，標志著黨的理論創(chuàng)造性、文化主體性、精神獨立性實現了新的升華。在以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興的偉大征程上，繼續(xù)推動實踐基礎上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等，首先要完整準確地理解、全面深刻地領悟“兩個結合”的內在思想意蘊。

??“第一個結合”是相融下魂脈的運用與實踐

??把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，也是對我們黨百年奮斗征程歷史經驗的深刻總結。新民主主義革命時期，毛澤東就將“理論聯系實際”總結為黨的三大優(yōu)良作風之一，指出“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來”，有的放矢、實事求是地運用馬克思列寧主義。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我們黨將馬克思主義基本原理同改革開放與社會主義現代化建設實踐相結合，實現了馬克思主義中國化新的飛躍，形成了中國特色社會主義理論體系，推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運用馬克思主義立場觀點方法深入剖析、科學回答了一系列重大時代課題，不斷推進馬克思主義中國化時代化，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。

??新征程上，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，要把握好兩個方面的內容。

??一方面，堅持馬克思主義，運用好貫穿其中的立場觀點方法。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值。因此，對于馬克思主義所蘊含的顛撲不破的真理內核，應認識到其揭示了社會歷史發(fā)展的根本方向，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器，必須始終堅持。包括：人民立場這一根本立場；唯物史觀、剩余價值理論、階級斗爭理論、人的解放和全面發(fā)展理論、共產主義理論、世界歷史理論等基本觀點；矛盾分析法、聯系與發(fā)展的觀點、質量互變規(guī)律、歷史唯物主義等方法論。

??另一方面，準確理解新時代中國的具體實際，明確中國特色社會主義發(fā)展的階段性特點。馬克思主義具有與時俱進的理論品質，是不斷發(fā)展的開放的理論體系，它會隨著社會歷史實現的變化而發(fā)展創(chuàng)新。新時代以來，中國的具體實際主要包括，中國特色社會主義進入新時代；我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段；中國仍舊是世界上最大的發(fā)展中國家，也是最大的社會主義國家；人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是我國社會的主要矛盾等，這些都反映了當前中國社會發(fā)展的基本樣態(tài)及其階段性特征，必須牢牢把握。唯有如此，才能有的放矢地把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，為強國建設、民族復興提供強大思想武器和行動指南。

??“第二個結合”是契合下根脈的堅守與創(chuàng)新

??把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，是又一次思想解放，是新時代中國共產黨人堅持和發(fā)展馬克思主義、續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章的重大理論創(chuàng)造?！皟蓚€結合”是一個有機整體，基于“第一個結合”，還要進一步深刻把握和領悟“第二個結合”的思想要義，尤其是要準確理解好“第二個結合”何以必要、“第二個結合”何以可能這兩個基礎性前提性的問題。

??“第二個結合”何以必要？這關涉到“兩個需要”的融合共進、“兩個張力”的有效破解。

??一方面，推進中國特色社會主義事業(yè)是一個系統(tǒng)、復雜而艱巨的工程，在價值取向、理念創(chuàng)新、路徑抉擇、方法運用等方面，都需要以馬克思主義這一科學的世界觀和方法論為指導，存在科學真理指導的需要。同時，歷史和現實一再告訴我們，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇，這就需要堅守中華文化立場，在新時代賡續(xù)中華文明，存在歷史文化賡續(xù)的需要?！皟蓚€需要”不能偏廢，要實現二者的融合共進，就必須推進“第二個結合”。

??另一方面，馬克思主義誕生于近兩百年前的西方社會，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在客觀的文明差異和不同的文化個性，要使其在中國大地上展現出更為強大、更有說服力的真理力量，就必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，以增強其本土化、民族化的特色與優(yōu)勢。因此，要破解因生成土壤差異、文明基因不同、表達形式有所出入等方面帶來的張力，就必須積極推動二者的結合，探索實現結合的路徑，使馬克思主義更具“中國范”“民族味”。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要以馬克思主義為思想指導，在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，不斷實現創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而適應現代社會的發(fā)展需要，增強文化自信、提升文化軟實力，這就關涉到傳統(tǒng)與現代、民族性與世界性之間張力破解的問題。因此，要堅守魂脈和根脈，積極為新的文化生命體的創(chuàng)造注入現代文明元素，并推動中華文化的國際傳播和交流，增強中華文化的國際影響力和競爭力，就必須不斷推進“第二個結合”，在傳統(tǒng)與現代、民族性與世界性之間尋求平衡與融合，推動其張力的有效破解。

??“第二個結合”何以可能？習近平總書記總結凝練出中華文明的五大突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，并進一步指出“第二個結合”的前提是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合，這不僅是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，也科學回答了“第二個結合”何以可能的問題。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠實現有效結合，究其緣由在于馬克思主義作為一種世界歷史性現象，自身具有高度的科學性、先進性及革命性特質，并且從時間維度而言，馬克思主義相較于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更切合時代發(fā)展的現實需要，這就使得馬克思主義不僅具備了“有效激活”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真理特質，也決定了馬克思主義必須在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘、中華文明現代力量建構過程中始終居于指導地位。同時，還在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族獨特的文化基因。此文化基因雖然在現代化發(fā)展的時代場域中不可避免地表現出一定的滯后與不適，但其仍舊保存著自身的突出特性與優(yōu)秀品質，并在諸如知行合一的思想理念、民為邦本的民本思想、大同社會的理想追求等方面與馬克思主義實踐觀、人民觀及世界歷史理論等相通、契合。這也決定了其完全能夠在以馬克思主義為指導的基礎上，實現自身的重塑、更新，推動中國式現代化的發(fā)展。

??在完整準確理解“兩個結合”的內在思想意蘊的基礎上，還要在實踐中自覺踐行“兩個結合”。新時代新征程，必須始終堅持黨的全面領導這一根本政治保障，把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、闡發(fā)與堅持黨的領導統(tǒng)一起來，確保“兩個結合”始終保持真理特質、站穩(wěn)人民立場，真正彰顯、鞏固人的主體性和主體地位，推動人的全面發(fā)展。必須始終以習近平新時代中國特色社會主義思想這一堅持“兩個結合”的光輝典范為指導，聯系時代發(fā)展的現實需要，在創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈，尤其要正視并妥善處理好馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在的客觀差異，守正創(chuàng)新，促進有機統(tǒng)一的新的文化生命體的創(chuàng)造。必須聚焦以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興的偉大實踐，要充分認識到中國式現代化是實現中華民族偉大復興唯一正確道路、必由之路和康莊大道，從而更加自覺積極地將“兩個結合”融入強國建設、民族復興的全過程，以黨的創(chuàng)新理論回應、破解中國式現代化進程中遇到的新矛盾、新問題、新挑戰(zhàn)，進而，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、推動文化繁榮、建設文化強國提供源源不斷的精神支撐、文化滋養(yǎng)與智力支持。［王虎學，作者系中共中央黨校（國家行政學院）馬克思主義學院副院長、教授］