????其一，“西夏陵”被列入《世界遺產名錄》，成為我國第60項世界遺產?！伴_平碉樓與村落”則是我國第35項世界遺產，而且是少有的幾個中西文化交融項目之一。
????其二，江門推出“IE公社”與“無界創(chuàng)客”計劃，吸引具有創(chuàng)新思維、跨界能力的創(chuàng)客加入開平塘口，共同打造一個開放、包容、創(chuàng)新、共享的鄉(xiāng)村青創(chuàng)社群。開平碉樓是其中主要的吸引點之一。
????其三，中山大學教授、廣東省民間文藝家協(xié)會主席劉曉春到江門調研僑鄉(xiāng)文化。他以開平碉樓為例，認為倉東遺產教育基地和塘口空間是對“開平碉樓與村落”這一世界遺產的創(chuàng)造性轉化的不同嘗試。前者側重于保育，吸引的是研究人員；后者側重于創(chuàng)造，吸引的是年輕人。
????筆者認為，這幾件事情共同指向一個值得我們思考的問題：開平碉樓在新時代該如何更有效地突圍與出圈？
????開平碉樓數(shù)量多，現(xiàn)存1833座，分布廣且散。其過于分散的特點，曾被視為一種劣勢。然而，如果我們換一種思維，開平碉樓的分散何嘗不是一種優(yōu)勢呢？只要有足夠的“編織力”，就能使這些分散的點形成一個巨大的面，把開平全境的人文風貌融進其中，讓游客不是到此一游，而是到此一住，產生幾何級遞增的效益。
????筆者認為，要實現(xiàn)由點到面的“躍升”，需跨越物、人、節(jié)“三重門”。
????第一，要讓開平碉樓資源個性化地“活起來”。如果所有碉樓都“千樓一面”，就很容易讓人產生審美疲勞。首先，我們要深入挖掘每座開平碉樓背后的歷史故事，通過生動的敘事讓游客真切感受其獨特魅力，使之覺得“沒來過開平，是一種遺憾”。其次，要進行多元化的利用。倉東、塘口以及赤坎古鎮(zhèn)是三種路徑，除此之外，還可以鼓勵民間有更多的實踐嘗試。據(jù)說，有人準備嘗試利用開平碉樓開發(fā)真人CS活動，如果能夠成功，將為這個大景區(qū)增添一抹動感的色彩；又如“IE公社”的建設，如果能夠借助互聯(lián)網(wǎng)時代的風口，運作出新的業(yè)態(tài)，無疑也會成為一道吸引游客的風景線。
????第二，要培育出一支能為這個景區(qū)服務的高素質專業(yè)隊伍。筆者多年前曾去過武夷山，如今對其山水的印象有些模糊，但對當?shù)啬俏辉溨C有趣的艄公至今仍印象深刻。又比如，現(xiàn)在去國家博物館、陜西博物館，筆者認為最重要的是預約到一位好的導游，因為他能為你講解每件文物背后的故事。開平現(xiàn)在仍缺少類似的從業(yè)人員，我們要培養(yǎng)一支高素質專業(yè)隊伍，通過生動有趣的講解，生動展現(xiàn)每座碉樓背后的僑鄉(xiāng)文化。這支隊伍除了導游，還需要諸如活動策劃、宣傳營銷等的角色，形成覆蓋游客接待、文化傳播、業(yè)態(tài)創(chuàng)新的全鏈條服務隊伍。
????第三，要形成貫穿全年的節(jié)慶活動。這些節(jié)慶活動可以是傳統(tǒng)的，可以是現(xiàn)代的，可以是歷史悠久的，也可以是剛剛策劃的。塘口策劃打造的“七夕等墟”就是一個很好的嘗試。但目前當?shù)厝晕葱纬伞懊恐苡辛咙c、每日有體驗”的局面，要實現(xiàn)這個目標，必須先對開平現(xiàn)有的文化資源進行系統(tǒng)摸排，挖掘已有的傳統(tǒng)節(jié)慶活動。同時，因應當代人的審美與需求，以及每個鄉(xiāng)村、每座碉樓的自然稟賦，創(chuàng)造出具有吸引力的節(jié)慶活動。比如，倉東對本村三月初三夫人廟廟誕、中秋舞火龍等傳統(tǒng)活動的活化，就是對傳統(tǒng)節(jié)慶活動的挖掘與傳承。此外，近日，開平與秘魯共和國庫斯科省庫斯科市結為友好城市，我們也可以考慮將締結之日定為“秘魯日”，引入秘魯?shù)奶厣幕M行展示。越來越多的節(jié)慶活動，定能持續(xù)地吸引國內外游客的關注。
????總而言之，跨越物、人、節(jié)“三重門”，需以全域視角整合開平碉樓資源，通過“活態(tài)傳承+創(chuàng)新體驗+專業(yè)服務+持續(xù)熱度”的組合拳，推動其從“單點景區(qū)”升級為獨具特色的世界級旅游目的地。??????? 宋旭民
