????書法是以美育人、以文化人的鮮活載體。江門是梁啟超先生的故里，蘊(yùn)藏著深厚的僑鄉(xiāng)文脈與豐贍的書法遺珍。如何將梁啟超先生留下的“靜態(tài)墨寶”轉(zhuǎn)化為“動(dòng)態(tài)養(yǎng)料”，推動(dòng)社會(huì)課堂與學(xué)校美育深度融合，讓五邑墨香浸潤學(xué)子心田，是我們辦好人民滿意教育的一道“必答題”。
????新會(huì)區(qū)平山小學(xué) 黎彩檀
????深挖本土資源
????推動(dòng)社會(huì)資源向教育資源的有效轉(zhuǎn)化，必須摒棄零敲碎打，以全局視野強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建物質(zhì)、精神、課程三維聯(lián)動(dòng)、同向同行的育人有機(jī)體。
????在物質(zhì)資源層面，重點(diǎn)在于聯(lián)動(dòng)梁啟超故居紀(jì)念館、新會(huì)博物館等機(jī)構(gòu)，共建“書法美育實(shí)踐基地”，通過開發(fā)“少年故事”“愛國立志”“治學(xué)革新”等主題課程，使教學(xué)內(nèi)容有根可循。在精神資源層面，核心在于萃取梁啟超先生“無一時(shí)不學(xué)，無一處不學(xué)”的研習(xí)精神和“書法與修身相濟(jì)”的教育思想，將其融入“每日一練、每展一研”的教學(xué)常規(guī)中，引導(dǎo)學(xué)生從“無負(fù)今日”的墨跡中感悟惜時(shí)進(jìn)取的人生態(tài)度。在課程資源層面，關(guān)鍵在于打破“博物館參觀+校內(nèi)臨摹”的簡單拼接，創(chuàng)新設(shè)計(jì)“碑帖傳拓體驗(yàn)、家書情境研讀、社區(qū)文化導(dǎo)覽”三大社會(huì)課堂模塊，以此構(gòu)筑“課前云端導(dǎo)學(xué)—課中多維互動(dòng)—課后社區(qū)實(shí)踐”的完整教學(xué)閉環(huán)，打破教室圍墻，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)在真實(shí)世界中的深度融合與有效遷移。
????創(chuàng)新實(shí)踐路徑
????體系構(gòu)建為育人提供了靜態(tài)框架，路徑創(chuàng)新則賦予其動(dòng)態(tài)生命力。發(fā)揮梁啟超書法藝術(shù)的現(xiàn)代教育價(jià)值，需創(chuàng)設(shè)“主題浸潤”與“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)”雙線融合的社會(huì)課堂模式，引領(lǐng)學(xué)生從“識(shí)字”走向“識(shí)人”，從“臨帖”走向“創(chuàng)境”。
????一是深化“主題浸潤”，在情境中實(shí)現(xiàn)文化感知。借助智能教學(xué)裝備及現(xiàn)場教學(xué)資源，構(gòu)建“虛擬體驗(yàn)—實(shí)地研學(xué)—課堂探析”的遞進(jìn)式學(xué)習(xí)鏈條：學(xué)生先借助VR技術(shù)“沉浸”于怡堂書室，在跨越時(shí)空的書寫場景中建立初印象；繼而親赴梁啟超故居，在真實(shí)的物質(zhì)空間中深化情感聯(lián)結(jié)；最終回歸課堂，深度賞析“少年中國說”等梁啟超的經(jīng)典墨跡，并輔以臨摹實(shí)踐，使學(xué)生直觀感知梁啟超先生融于字里行間的家國情懷與人格力量。二是強(qiáng)化“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)”，在創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化。教師可立足社會(huì)熱點(diǎn)，策劃“無負(fù)今日”等多元主題，采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）組織教學(xué)。學(xué)生不僅應(yīng)縱向探究梁啟超書風(fēng)隨時(shí)代變遷的演進(jìn)脈絡(luò)，更應(yīng)橫向聯(lián)結(jié)當(dāng)下，以時(shí)代精神詮釋并創(chuàng)作新的書法作品。學(xué)習(xí)成果可通過打造“僑鄉(xiāng)文化墻”、于梁啟超故居讀書吧設(shè)立專題展陳等方式，實(shí)現(xiàn)從個(gè)人習(xí)作到公共文化產(chǎn)品的價(jià)值轉(zhuǎn)化。
????匯聚育人合力
????美育的終極價(jià)值，在于其塑造精神、化育生命的深遠(yuǎn)力量。深挖梁啟超書法藝術(shù)的現(xiàn)代美育價(jià)值，需要匯聚學(xué)校、家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)四方力量，將美育從單一的技能課程，升華為全員參與、全程貫通的文化育人實(shí)踐。一是學(xué)校主導(dǎo)，構(gòu)建美育新范式，如開發(fā)“啟超墨韻”校本課程，將書法欣賞與文史學(xué)習(xí)深度融合。二是家庭融入，重塑美育新場景，可創(chuàng)設(shè)“親子家書”臨摹活動(dòng)，讓梁啟超家書成為親子溝通的橋梁，鼓勵(lì)家長通過“美育日志”記錄孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步。三是社會(huì)支持，拓展美育新場域，如與梁啟超紀(jì)念館共建教育實(shí)踐基地，邀請(qǐng)僑鄉(xiāng)書法名家組建導(dǎo)師團(tuán)，定期開展“與大師面對(duì)面”活動(dòng)等。四是網(wǎng)絡(luò)賦能，打造美育新時(shí)空，利用VR技術(shù)復(fù)原“怡堂書室”虛擬場景，通過線上展覽、云端雅集等形式，與灣區(qū)學(xué)校開展常態(tài)化交流，讓啟超書法成為聯(lián)結(jié)粵港澳青少年的文化紐帶。
????江門五邑，文脈綿長，除梁啟超先生外，陳白沙、陳垣等名家留下的書法文化資源如同一座座富礦。未來，我們應(yīng)持續(xù)深挖本土文化資源，努力構(gòu)建“一鎮(zhèn)一名家、一校一特色”的書法美育生態(tài)。
