??在歷史唯物主義的視域中，“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”在中國(guó)共產(chǎn)黨人的詞典里，“人民”二字具有極重的分量。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持以人民為中心，把人民對(duì)美好生活的向往作為黨在新時(shí)代的奮斗目標(biāo)。黨的二十屆四中全會(huì)提出，“十五五”時(shí)期要堅(jiān)持投資于物和投資于人緊密結(jié)合，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐，不斷提高人民生活品質(zhì)。這是中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則的具體運(yùn)用，體現(xiàn)了“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”的基本要求。

??（一）

??中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者。推動(dòng)人的全面發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐，源于中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)理論。

??馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。馬克思、恩格斯堅(jiān)信，未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在古拉丁語(yǔ)中，Liberta（自由）一詞的含義，就是從束縛中解放出來(lái)。在古希臘、古羅馬時(shí)期，“自由”與“解放”同義。英語(yǔ)中的Liberty，即源自拉丁文。

??人類解放的前提和條件是：在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成為生活的第一需要；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流。具體而言，人類解放的主體力量是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，人類解放的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。馬克思在《1857——1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中曾把“現(xiàn)實(shí)的人”的歷史發(fā)展的三大形態(tài)形象地表述為：自然經(jīng)濟(jì)條件——人對(duì)人的依賴性，商品經(jīng)濟(jì)條件——人對(duì)物的依賴，產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)條件——人的自由個(gè)性即人自由而全面的發(fā)展。人類解放的內(nèi)容是豐富而全面的，主要是人在自然、社會(huì)、人自身諸領(lǐng)域中擺脫束縛，真正成為自身的主人、社會(huì)的主人和自然的主人。人類解放的過(guò)程，是一個(gè)從全面受束縛到部分解放再到更全面、更徹底的解放的過(guò)程，同時(shí)，也是一個(gè)由眾多人受束縛到少數(shù)人的解放再到多數(shù)人的解放，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類解放的過(guò)程。正如馬克思所指出的，“‘解放’是一種歷史活動(dòng)，而不是思想活動(dòng)，‘解放’是由歷史的關(guān)系，是由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農(nóng)業(yè)狀況、交往關(guān)系的狀況促成的”。

??恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由?！边@是恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)主義制度的界定，且內(nèi)蘊(yùn)著社會(huì)主義現(xiàn)代化的元素。人類社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，但并不總是線性前進(jìn)的。人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國(guó)探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。當(dāng)今時(shí)代，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，又一次來(lái)到歷史的十字路口。作為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量，政黨特別是執(zhí)政黨有責(zé)任進(jìn)行理性思考、主動(dòng)探索、科學(xué)回答。習(xí)近平總書記指出，政黨要錨定人民對(duì)美好生活的向往，順應(yīng)人民對(duì)文明進(jìn)步的渴望，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì)安定、生態(tài)宜人，讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。由此，現(xiàn)代化的旨?xì)w和馬克思主義的使命是完全一致的。在“十五五”這一基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化夯實(shí)基礎(chǔ)、全面發(fā)力的關(guān)鍵時(shí)期，推動(dòng)人的全面發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐，無(wú)疑有著深厚的理論基礎(chǔ)和正確的科學(xué)指引。

??（二）

??中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一論者，是雷厲風(fēng)行的執(zhí)行者、攻堅(jiān)克難的行動(dòng)派、善作善成的實(shí)干家。推動(dòng)人的全面發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐，源于中國(guó)共產(chǎn)黨人在“知行合一”中穩(wěn)中求進(jìn)、穩(wěn)中有進(jìn)。

??黨的十八大剛剛結(jié)束，習(xí)近平總書記就在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)的講話中鄭重指出：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！秉h的十九大、二十大都提出“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”新要求，旨在更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

??現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化能夠促進(jìn)物的全面豐富，促進(jìn)全體人民精神生活共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在馬克思主義的視域中，物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)是相互統(tǒng)一的，人的現(xiàn)代化與人的自由全面發(fā)展是相互統(tǒng)一的，二者相輔相成。早在浙江工作期間，習(xí)近平同志就指出，“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人”；“要認(rèn)清物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的最終目的是什么，GDP、財(cái)政收入、居民收入等等是一些重要指標(biāo)，但都不是最終目的，其最終目的就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，包括改善人們的物質(zhì)生活、豐富人們的精神生活、提高人們的生活質(zhì)量、提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等等”。這就是說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅追求物的全面豐富，更追求人的全面發(fā)展。

??（三）

??中國(guó)共產(chǎn)黨人是目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向和過(guò)程導(dǎo)向的統(tǒng)一論者。推動(dòng)人的全面發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐，可以說(shuō)是有目標(biāo)、有規(guī)劃、有戰(zhàn)略。

??“十五五”時(shí)期的主要目標(biāo)之一就是人民生活品質(zhì)不斷提高，其具體內(nèi)容是：高質(zhì)量充分就業(yè)取得新進(jìn)展，居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，分配結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，社會(huì)保障制度更加優(yōu)化更可持續(xù)，基本公共服務(wù)均等化水平明顯提升。這一目標(biāo)指向2035年，就是人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活更加幸福美好。

??人是社會(huì)歷史發(fā)展的主體。推動(dòng)人的全面發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐是一個(gè)系統(tǒng)工程，前提在于充分認(rèn)識(shí)到我們黨和國(guó)家的事業(yè)關(guān)鍵在人，重點(diǎn)在投資于人。關(guān)鍵在人彰顯著人創(chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史發(fā)展的主體地位與作用，蘊(yùn)含著尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的辯證邏輯。投資于物和投資于人緊密結(jié)合，這是對(duì)我國(guó)投資理念、方向、重點(diǎn)的提升和優(yōu)化，對(duì)于增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)能、擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展意義重大、影響深遠(yuǎn)。投資于物，是指對(duì)實(shí)物資產(chǎn)進(jìn)行投資，如基礎(chǔ)設(shè)施、房屋建筑、機(jī)器設(shè)備等，可以為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展夯實(shí)物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，投資于物對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展發(fā)揮了重要作用。投資于人，是指對(duì)全人群、全生命周期人的能力提升和潛力開(kāi)發(fā)的投入，如育幼、養(yǎng)老、健康、教育、技能培訓(xùn)等?！笆逦濉睍r(shí)期乃至更長(zhǎng)時(shí)期，投資于人的重要性和緊迫性日益凸顯，旨在推動(dòng)人力資本積累，形成“人力資本紅利”。這是保障和改善民生、實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)生活、推動(dòng)全體人民共同富裕的必要之舉，也是推動(dòng)人口高質(zhì)量發(fā)展、人的全面發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。投資于人，重點(diǎn)在于聚焦聚力完善收入分配制度、穩(wěn)步推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化、提高民生類政府投資比重、加強(qiáng)人力資源開(kāi)發(fā)和人的全面發(fā)展投資、建立健全投資于人的長(zhǎng)效機(jī)制，調(diào)動(dòng)全社會(huì)、各方面投資于人的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，等等。

??“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛?！倍鞲袼怪赋觯骸耙粋€(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨就是這樣的政黨、這樣的執(zhí)政黨。推動(dòng)人的全面發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的內(nèi)在要求，任重而道遠(yuǎn)，但道寬道亦明，必將大有可為，也必將大有作為。（林建華，作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)式現(xiàn)代化研究院黨委書記）